谓是什么意思 谓怎么读 谓的解释 谓字组词
谓 wèi
基本解释
谓的基本解释
谓 wèi
1.说；告诉：勿～言之不预也。
2.称呼；叫做：称～。何～宏观世界？
详细解释
谓的详细解释
〈动〉
（形声。从言，胃声。本义：告诉）
同本义
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
说
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
评论
子谓 子贱:“君子哉若人!”——《论语》
称为
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如：何谓（什么叫做）；称谓
认为，以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
通“为（ wèi）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
〈名〉
意义；意思 。
如：何谓
通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
康熙字典
谓的康熙字典解释
谓 【酉集上】【言字部】
【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤于貴切，音胃。【說文】報也。【徐曰】謂之是報之也。【廣雅】說也。【廣韻】告也，言也。【增韻】與之言也。【易·乾卦】何謂也。【疏】假設問辭，故言何謂。【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。【傳】但相告語而約可定矣。【左傳·昭八年】子盍謂之。 又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。 又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。 又【爾雅·釋詁】勤也。【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。【箋】謂，勤也。勤思君子也。 又【廣雅】使也。【玉篇】信也，道也。 又姓。【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。 【說文】本作𧬴。
考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕 謹照原文聖明改明聖。
说文解字
谓的说文解字解释
報也。从言胃聲。
報也。㚔部曰。報，當罪人也。葢㓝與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者，論人論事得其實也。如論語謂韶，謂武子，謂子賤子，謂仲弓，其斯之謂與，大學此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如左傳王謂叔父，卽魯頌之王曰，叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。从言。胃聲。于貴切。十五部。
字源字型
谓的字源演变
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