氏是什么意思 氏怎么读 氏的解释 氏字组词
氏 shì zhī
基本解释
氏的基本解释
氏 shì
1.姓（张氏是“姓张的”）：张～兄弟。
2.旧时放在已婚妇女的姓后，通常在父姓前再加夫姓，作为称呼：赵王～（夫姓赵，父姓王）。
3.对名人专家的称呼：顾～（顾炎武）《日知录》。摄～温度计。达尔文～。
4.用在亲属关系字的后面称自己的亲属：舅～（母舅）。母～。
5.姓。
氏 zhī
见〖月氏〗。
详细解释
氏的详细解释
- 氏 [shì]
〈名〉
（象形。甲骨文字形，象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是“支”的本字。本义：古代贵族标志宗族系统的称号）
同本义
氏，姓氏。——《玉篇》。按，秦汉以前，“姓”和“氏”不同，“姓”为“氏”之本，“氏”自“姓”出。夏、商、周三代，氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生
三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏。贱者有名无氏。——《通志·略·氏族》
赐姓刘氏，拜为郎中。——《史记·刘敬叔孙通列传》
也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的
姓、氏之称，自太史公始混而为一，本纪于 秦始皇则曰“姓 赵氏”，于 汉高祖则曰“姓 刘氏”。—— 顾炎武《日知录》
丁氏穿井得一人。——《吕氏春秋·察传》
日出东南隅，照我秦氏楼。——《乐府诗集·陌上桑》
加在远古传说人物后面、世袭官职后面的称谓。
如：伏羲氏；太史氏；夏后氏
有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》
一家成员所共同采用的姓，以别于个别的名。
如：张氏兄弟；王氏姐妹；氏姓（氏与姓；姓）；氏胄（世家大族的后裔）
对学术、流派、专家、名人或宗教的称呼
妙思六经，消遥百氏。——曹丕《与朝歌令吴质书》
又指古代世业职官的称号。
如：保氏；职方氏；陈氏定理
旧时放在已婚妇女的姓后，或如通常在父姓前还加上夫姓的称呼 [a character placed after a married woman’s maiden name]
其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者 陶氏。—— 清· 袁枚《祭妹文》
又如：夫人李氏；王张氏
姓
〈代〉
通“是”。此，这
今知氏大国之君。——《墨子·天志下》。俞樾云:“知”字衍文。氏、是古通用。“今氏”即“今是”也。
唯氏三族之不虞。——《白虎通·宗族》
氏为庄公。——《汉书·地理志》
另见 zhī
- 氏 [zhī]
——见“月氏”（ Yuèzhī）:汉代西域国名
另见 shì
康熙字典
氏的康熙字典解释
氏 【辰集下】【氏字部】
【唐韻】承旨切【集韻】【韻會】【正韻】上紙切，𠀤音是。氏族也。【白虎通】有氏者何，貴功德，下伎力，所以勉人爲善也。【左傳·隱八年】天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。【疏】釋例曰：別而稱之謂之氏，合而言之則爲族。【趙彥衞·雲麓漫抄】姓、氏後世不復別，但曰姓某氏，雖史筆亦然。按姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫所自出。如周姓姬氏，所以別子孫，如魯衞毛耼邘晉應韓之分，若夫《易》云：黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏，旣是天子當一代，稱曰堯舜氏，義亦通。此又不拘姓氏之例。【柳芳·論氏族】氏於國則齊魯秦吳，氏於諡則文武成宣，氏於官則司馬司徒，氏於爵則王孫公孫，氏於字則孟孫叔孫，氏於居則東門北郭，氏於志則三馬五鹿，氏於事則巫乙匠陶。 又古者貴有氏，賤無氏，故其詛辭有曰：墜命亡氏，言奪爵失國也。詛辭見【左傳·襄十一年】。 又婦人例稱氏。【儀禮·士昏禮】祝告婦之姓，曰某氏來歸。 又樂氏，津名，在鄭。【左傳·襄二十六年】涉於樂氏。 又元氏、猗氏、盧氏、尉氏，皆縣名。【廣輿記】元氏屬常山，今屬眞定府。猗氏屬河東，今屬平陽府。盧氏本漢縣，今屬河南府。尉氏本秦縣，今屬眞定府。 【師古·漢書註】凡地名稱某氏者，皆謂因之而立名。如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。 又以氏名其物。【大戴記】蘭氏之根，櫰氏之苞。 又姓。【吳志】有氏儀，後改姓是。 又猛氏，獸名。【司馬相如·上林賦】鋋猛氏。【郭璞曰】今蜀中有獸，狀似熊而小，毛淺有光澤，名猛氏。 又【說文】巴蜀山名岸脅之旁著欲落墮者曰氏。氏崩，聞數百里。《揚雄·解嘲》響若氏隤。○按今《揚雄傳》作𨸝。【玉篇】亦云：巴蜀謂山岸欲墮曰氏，崩聲也。承紙切。又《元包經》剝屵氏。傳曰：山崩於地也。註：屵音蔡，氏音支。與《說文》《玉篇》義同而音異。 又【集韻】掌是切，音紙。姓也。義同𣱄。 又【廣韻】【集韻】【韻會】章移切【正韻】旨而切，𠀤音支。月氏，西域國名，在大宛西。【史記·大宛傳】有大月氏，小月氏。亦作月支。 又閼氏，單于后名。【史記·韓王信傳】上乃使人厚遺閼氏。【註】閼音燕，氏音支。 又烏氏，縣名。【史記·酈商傳】破雍將軍烏氏。【註】烏音於然反，氏音支，縣名。屬安定。【前漢·地理志】作閼氏。又【史記·貨殖傳】烏氏倮。【註】韋昭曰：烏氏，縣名，倮，名也。索隱以烏氏爲姓，非是。 又【廣韻】子盈切【集韻】咨盈切，𠀤音精。狋氏，縣名。【前漢·地理志】代郡有狋氏縣。【註】孟康曰：狋音拳，氏音精。 亦作𠂩。【古今印史】𠂩，承旨切，族下所分也。古者姓統族，族統𠂩。適出繼位之餘，凡側出者皆曰𠂩。故爲文從側出以見意。
考證：〔【趙彥衞·雲麓漫抄】如魯衞毛耼邗晉應韓之分。〕 謹照原文邗改邘。〔【史記·貨殖傳】烏氏倮。〕 謹照原文鳥改烏。
说文解字
氏的说文解字解释
巴蜀山名岸脅之㫄箸欲落𡐦者曰氏，氏崩，聞數百里。象形，乀聲。凡氏之屬皆从氏。楊雄賦：響若氏隤。
巴蜀名山岸脅之𠂤旁箸欲落𡐦者曰氏。十六字爲一句。此謂巴蜀方語也。𠂤大徐無。小徐作堆。俗字耳。今正。𠂤，小𨸏也。箸直略切。小𨸏之旁箸於山岸脅，而狀欲落墮者曰氏。其字亦作坁。亦作？。𨸏部曰。秦謂陵阪曰？。？與氏音義皆同。楊雄解嘲曰。響若坁隤。應劭曰。天水有大坂。名曰隴坁。其山堆傍箸崩落作聲聞數百里。故曰坁隤。韋昭曰。坁音若是理之是。以上見文選注。今本漢書作？隤。師古曰。？音氏。巴蜀名山旁堆欲墮落曰氏。應劭以爲天水隴氐。失之矣。氐音丁禮反。玉裁按顏說殊非古。隴？亦作隴坁。與巴蜀之氏形小異，而音義皆同。？坁字同氏聲。或从氐聲而丁禮切者，字之誤也。劉逵注吳都賦坁頹曰。天水之大阪。名曰隴坁。因爲隴坁之曲說。與應仲遠同。坁，韋音是。？，顏音氏。皆不誤。攷氏亦作是。見夏書。禹貢曰。西頃因桓是來。鄭注云。桓是，隴阪名。其道般桓旋曲而上。故曰桓是。今其下民謂阪爲是。句絕謂曲爲桓也。各本誤今校訂如此據此則桓是卽隴？。亦可作隴氏。昭昭然矣。古經傳氏與是多通用。大戴禮。昆吾者衞氏也。以下六氏字皆是之叚借。而漢書，漢碑叚氏爲是不可枚數。故知姓氏之字本當作是。叚借氏字爲之。人第習而不察耳。姓者統於上者也。氏者別於下者也。是者分別之䛐也。其字本作是。漢碑尙有云姓某是者。今乃專爲姓氏字。而氏之本義惟許言之。淺人以爲新奇之說矣。氏𡹔聲聞數百里。象形。謂？象傍於山脅也。氏之附於姓者類此。乁聲。乁讀若移。氏篇，韵皆承紙切。十六部。大徐承旨切。非也。凡氏之屬皆从氏。楊雄賦。響若氏隤。
说文解字新编解释
“氏”是象形字。甲骨文像种子初萌长出一根一芽之形。金文大体相同，只是又长出了一条根。小篆承接金文并文字化。隶变后楷书写作“氏”。
《说文·氏部》：“氏，巴蜀山名岸胁之旁箸欲落堕者曰氏，氏崩，闻数百里。象形，乀声。凡氏之属皆从氏。”（氏，巴地、蜀地将山崖侧边附着而将要堕落的山岩叫做氏。氏崩塌，方圆几百里都能听到。象形，乀表声。大凡氏的部属都从氏。）
“氏”的本义是古代贵族一种标志宗族系统的称号。上古时，“姓”是一种族号，“氏”是“姓”的分支。后来子孙繁衍，一族分化成若干个分支，每一个分支都有一个特殊的称号作为标志，以便和别的分支区别开来，这就是“氏”。
此外，“氏”也用作远古传说的人物、世袭官职后面的称谓。如“伏羲氏”等。
字源字型
氏的字源演变
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